Что же мы открыли во время наших путешествий в прошлое?
Как путешественник, следуя вверх по течению реки, открывает ее истоки, так и мы дошли до того маленького ручейка, от которого началась широкая река человеческого опыта.
Там, у верховьев, мы нашли и начало человеческого общества, и начало языка, и начало мышления.
Как река делается полноводнее после каждого притока, которыйДалее...
Пока орудий было немного, пока опыт человека был невелик, для передачи опыта довольно было самых простых жестов.
Но чем сложнее делался труд, тем сложнее делались и жесты. Для каждой вещи нужен был свой жест, и притом такой, который бы точно описывал, изображал эту вещь. Возникает жест-картинка. Человек рисует в воздухе зверя, оружие, дерево.
Вот человек изображает дикобраза. Он не просто рисуег дикобраза, он сам на минутуДалее...
Каждый зверь в лесу прислушивается и присматривается к тысячам сигналов, которые идут к нему отовсюду.
Скрипнула ветка — это, может быть, крадется враг, надо бежать или приготовиться к отпору.
Ударил гром, ветер пробежал по лесу, срывая листья с деревьев,— надо прятаться в норы и гнезда от идущей бури.
По земле, пахнущей гниющей листвой и грибами, потянуло чуть заметным запахом дичи — надо выследить и поймать добычу.
Каждый шорох, каждый запах, каждый след в траве,Далее...
Язык жестов сохранился и у нас.
Когда мы хотим сказать «да», мы не всегда говорим «да», мы часто ограничиваемся кивком головы.
Когда мы хотим сказать «там» или «туда», мы указываем пальцем. У нас даже есть для этого особый говорящий палец, который так и называется «указательным».
Когда мы здороваемся, мы кланяемся. Мы покачиваем головой, мы пожимаем плечами, мы разводим руками, мы хмуримДалее...
Лук.— Одна рука держит невидимый лук, другая натягивает невидимую тетиву.
Вигвам.— Двускатная крыша, образованная скрещенными пальцами.
Белый человек.— Движение ладонью поперек лба, что должно изображать поля шляпы.
Волк.— Рука с двумя пальцами, вытянутыми вперед, как два уха.
Заяц.— Та же рука с двумя вытянутыми пальцами да еще жест, рисующий рукой дугу. Это два длинных уха и круглая заячья спина.
Рыба.— Ладонь, повернутаяДалее...
Не так давно в Ленинград приезжал индеец. Этот индеец из племени немепу, что значит «проткнутые носы», ничем не напоминал по своему виду вооруженных томагавками индейцев Фенимора Купера.
Гость из Америки не носил мокасин и не украшал свою голову перьями. Он был одет так же, как мы с вами, и говорил одинаково свободно и по-английски, и на языкеДалее...
В глубине пещер, на охотничьих стоянках первобытных людей находят нередко и их самих, или, вернее, то, что от них осталось.
В 1924 году недалеко от Симферополя советские археологи обнаружили в пещере Киик-Коба кости первобытного человека. Он был погребен в прямоугольной яме посреди пещеры. Тут же, под навесомДалее...
Давайте снова отправимся в прошлое, но на этот раз попытаемся это сделать менее сложным способом.
Ведь путешествовать можно не только на корабле, но и у себя дома, оставаясь на месте.
Когда мы вращаем ручку радиоприемника, мы, не выходя из комнаты, в один миг переносимся из Москвы во Владивосток,Далее...
Для всякой работы нужно уменье. А уменье с неба не падает, его надо от кого-то получить.
Если бы каждый плотник должен был сам изобрести и топор, и пилу, и рубанок да еще сообразить, как работать всеми этими орудиями, на свете не было бы ни одного плотника.
Если бы для изучения географии каждый из нас должен был объехать весь мир, открыть снова Америку, исследовать Африку,Далее...
Среди орудий, найденных на стоянках охотников за бизонами и мамонтами, чаще всего попадаются два каменных орудия: одно — это треугольник, заостренный с двух сторон, другое — полукруглая пластинка с заостренным краем.
Ясно, что у каждого из этих орудий была своя работа, иначе они не были бы так различны.
Но как узнать, что это была за работа?
Кое-что можно сказать после осмотра орудий.
Но лучше всего было бы перенестись в каменный век и посмотреть, как работалиДалее...